الثرة ، في تفريع مسألة الإمامة بالأجرة » ، وله فتاوى مدوّنة بأيدي الناس ، وممّن جمعها الشيخ ابن تركاط الأندلسي « 1 » ، وله تابة في مسألة الأدعية إثر الصلوات على الهيئة المعروفة ، وقد ردّ عليه في هذا التأليف تلميذه أبو يحيى بن عاصم الشهيد في تأليف نبيل انتصارا لشيخه أبي إسحاق الشاطبي ، رحم اللّه تعالى الجميع ! [ ترجمة أبي القاسم محمد بن أحمد بن جزي ، الكلبي ] ومن أشياخ لسان الدين بن الخطيب أبو القاسم بن جزي « 2 » ؛ ففي « الإحاطة » ما ملخصه : محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف بن جزي ، الكلبي ، أبو القاسم ، من أهل غرناطة ، وذوي الأصالة والنباهة فيها ، شيخنا ، وأصل سلفه من ولبة من حصن البراجلة ، نزل بها أوّلهم عند الفتح صحبة قريبهم أبي الخطار حسام بن ضرار الكلبي ، وعند خلع دولة المرابطين كان لجدّهم يحيى رياسة وانفراد بالتدبير ، وكان رحمه اللّه تعالى على طريقة مثلي من العكوف على العلم ، والاقتصار على الاقتيات من حرّ النشب « 3 » ، والاشتغال بالنظر والتقييد والتدوين ، فقيها ، حافظا ، قائما على التدريس ، مشاركا في فنون من عربية وفقه وأصول وقراءات وأدب وحديث ، حفظة للتفسير ، مستوعبا للأقوال ، جمّاعة للكتب ، ملوكي الخزانة ، حسن المجلس ، ممتع المحاضرة ، قريب الغور ، صحيح الباطن ، تقدّم خطيبا بالمسجد الأعظم من بلده على حداثة سنّه ، فاتّفق على فضله ، وجرى على سنن أصالته . قرأ على الأستاذ أبي جعفر بن جعفر بن الزبير العربية والفقه والحديث والقرآن ، وعلى ابن الكماد ، ولازم الخطيب أبا عبد اللّه بن رشيد وطبقتهم كالحضرمي وابن أبي الأحوص وابن برطال وأبي عامر بن ربيع الأشعري والولي أبي عبد اللّه الطنجالي وابن الشاط . وله تواليف منها « وسيلة المسلم ، في تهذيب صحيح مسلم » و « الأنوار السنية ؛ في الكلمات السّنّية » و « الدعوات والأذكار ، المخرجة من صحيح الأخبار » و « القوانين الفقهية ، في تلخيص مذهب المالكية » و « التنبيه على مذهب الشافعية والحنفية والحنبلية » وكتاب « تقريب الوصول ، إلى علم الأصول » وكتاب « النور المبين ، في قواعد عقائد الدين » وكتاب « المختصر البارع ، في قراءة نافع » وكتاب « أصول القراء الستة غير نافع » وكتاب « الفوائد العامة ، في لحن العامة » إلى غير ذلك مما قيّده في التفسير والقراءات وغير ذلك ، وله فهرسة كبيرة اشتهرت واشتملت على جملة كبيرة من علماء المشرق والمغرب .

--> ( 1 ) في ب « طركاط الأندلسي » . ( 2 ) انظر ترجمته في أزهار الرياض 3 : 184 ، والديباج : 295 ، ونيل الابتهاج : 235 . ( 3 ) النشب - بفتحتين - المال ، وحر النشب : خالص المال وصافيه .